(2283 chữ, 9 phút đọc)
Nhắc cho Marcus Aurelius là người ta nhắc tới vị nhà vua La Mã cổ kính theo phe phái Khắc kỷ (Stoicism) được dân chúng yêu mến, mến mộ bởi lòng nhân đức, sự tận tâm, giản dị trong đời sống cũng tương tự trong cách giai cấp đất nước. Ông được bạn đời tôn kính call bằng cái thương hiệu Ông vua triết gia hay Vị Phật của La Mã. Tất nhiên, bạn dạng thân ông ko tự thừa nhận mình là 1 trong những triết gia. Trong cả ngôi vị hoàng đế cũng cho với ông một bí quyết bất ngờ.
Bạn đang xem: Suy ngẫm meditations của marcus aurelius
Tác phẩm Suy tưởng (Meditations) của Marcus Aurelius là tập hợp gần như chiêm nghiệm của ông về từ bỏ nhiên, hành động của con fan và đầy đủ quy luật pháp của cuộc sống. Ông tinh chết những phát minh hay suy xét của mình chưa phải với mục đích để xuất bạn dạng và cuốn Suy tưởng vốn dĩ cũng không phải là 1 trước tác triết học. Phần nhiều nội dung trong đây không tuân theo một khối hệ thống suy luận hay triển khai văn bản nào cố định mà là hầu hết dòng “tự răn” chính mình được Marcus Aurelius tập đúng theo lại một phương pháp ngẫu hứng – tương tự như nhật cam kết hay journal. Sau đây người đời giữ lại và viết tên (gần phía trên nhất) là Meditations.
Chữ “Meditations” này theo phong cách hiểu dưới thời đại La Mã cổ đại thì và đúng là Suy tưởng, chiêm nghiệm. Còn theo lối tiếp cận tân tiến ngày ni thì nó có nghĩa là Thiền định. Nhưng lại khi đào sâu quan sát tác phẩm, ta hoàn toàn có thể nhận ra ít nhiều những cụ thể Marcus Aurelius miêu tả sự thiền, tiệm chiếu thân thể tuyệt suy nghĩ, và hình dung về dòng chết.
“Dù tôi là loại gì, thì cũng chính là xác thịt với 1 linh hồn và một trí thông minh bé nhỏ nhỏ. Ném sách vở và giấy tờ đi; đừng để anh bị quẫn trí nữa. Điều ấy ko được phép. Trái lại, như thể ngay từ bây giờ đây anh sẽ hấp hối, khinh thường xác làm thịt của anh. Một lô hỗn độn nào máu, phần đông mẩu xương, một búi nhằng nhịt dây thần kinh, tĩnh mạch, cồn mạch. Chú ý linh hồn là chiếc gì: ko khí, và không lúc nào là thuộc thứ bầu không khí ấy, nhưng lại mỗi khoảnh khắc cứ nôn ra rồi lại nuốt vào. Cuối cùng: trí thông minh. Hãy nghĩ về về nó theo cách này: Bạn là 1 trong ông già. Không được cho phép trí óc bạn làm nô lệ, để nhảy giật lên bởi những thôi cồn ích kỷ, để đá trả số phận cùng hiện tại, cùng để ngờ vực tương lai.”
Việc tiếp cận cuốn sách này đem đến cho tôi một cảm xúc vừa mới mẻ và lạ mắt vừa thân thiết khi nó trong hình dáng một cuốn nhật ký. Không kể, đây còn là những suy tư từ một vị vua – bạn gánh vác trăm công ngàn câu hỏi ở địa vị tối cao và có cả trần gian rộng phệ để tiếp quản và cai trị. Vấn đề ông vẫn dành thời gian để tự cửa hàng chiếu và rèn dũa chính mình, cũng tương tự ghi chép lại các chiêm nghiệm cá nhân với một sự thẳng thắn tráng lệ bậc cao, cho biết được đức hạnh cùng tính kỷ lý lẽ to to của ông. Bên cạnh đó với Marcus Aurelius, việc ách thống trị chính bản thân là điều quan trọng số một buộc phải thực hiện.
Khi đọc cuốn Suy tưởng, tôi có thể hình dung được ông sẽ noi gương mọi vị hiền đức triết chi phí bối trong khoảng nhìn về mối quan hệ giữa triết học và chính trị. Bạn dạng thân hành vi tự uốn nắn nắn chủ yếu mình của ông đã mô tả ý chí hòa mình vào triết học tập và mang triết học để gia công lợi mang đến muôn dân. Tất nhiên, “triết học” tại chỗ này không được tư tưởng theo lối văn minh là một bộ môn nghiên cứu và phân tích những sự việc cơ phiên bản của con người hay quả đât theo một khối hệ thống lập luận nhất định. “Triết học” nhưng Marcus Aurelius đang miêu tả là “tình yêu thương với trí tuệ.” Chỉ bởi sự tiếp cận trí thức và am hiểu những quy giải pháp của tự nhiên, một ông vua mới xứng đáng là 1 trong người trị vì.
“Đất nước chỉ hạnh phúc khi nhà nắm quyền thay đổi triết gia, với triết gia đổi thay nhà cầm quyền.” – Plato, cộng hòa
Dưới dạng một cuốn nhật ký, Suy tưởng bao hàm nội dung nhằm ta hình dung được bối cảnh lịch sử hào hùng hay nhận biết được đầy đủ nhân vật ảnh hưởng đến nhân cách, lối bốn duy của Marcus Aurelius. Cho dù theo trường phái khắc kỷ tuy thế không phải tất cả những văn bản trong Suy tưởng đều bị tác động ảnh hưởng bởi nó. Xu hướng đào sâu vào nội trung khu và nghiên cứu chính bản thân mình của Marcus Aurelius là trong số những phản ánh rõ nét nhất tranh ảnh thời kỳ trí thức thịnh trị – nền văn hóa Hy Lạp cổ. Có nghĩa là khi sinh ra dưới thời này thì anh ít nhiều cũng có hơi phía đào sâu vào nội trọng điểm hay vươn mình tra cứu kiếm ánh sáng trí tuệ.
Dù cuốn sách là tập hợp phần đa suy nghĩ, chiêm nghiệm ngẫu hứng nhưng lại không có nghĩa là ta cần yếu tổng kết được đều gì mà lại vị vua triết gia đầu tư chi tiêu quan tâm. Đó là việc trải nghiệm tính thần thánh, phần đông quy luật thoải mái và tự nhiên và câu hỏi làm điều đúng đắn nhất của một con người. Suy tưởng như 1 sự dẫn dắt, sự từ răn bản thân của Marcus Aurelius. Ông luôn luôn hướng bạn dạng thân tới gần như giá trị tinh thần cao siêu nhất nhưng mà một người rất có thể đạt được. Cạnh bên đó, ông tin rằng phần đông sự đã được thoải mái và tự nhiên sắp đặt tuyệt đối hoàn hảo và hữu ích cho tất cả, những bất hạnh của con người chỉ xẩy ra khi bọn họ (mờ mắt) tách bóc mình ra khỏi tự nhiên hay hạn chế lại sự trôi rã đó.
Xem thêm: Tranh Tổ Ấm Hạnh Phúc Có Ý Nghĩa, Cách Treo Một Số Tranh Thêu Phong Thủy
Từ “logos” được dùng không hề ít trong công trình này. Trong Thiên Chúa Giáo thì logos được gọi là Ngôi lời, còn trong cuốn Meditations thì chúng ta cũng có thể tiếp cận từ này theo ý là “Tự nhiên” hay “Đạo.”
Chủ nghĩa tự khắc kỷ (Marcus Aurelius chịu hình ảnh hưởng) đang bị hiểu nhầm trong thời đại thời buổi này khi bị tấn công đồng với việc nghiêm khắc, áp chế hay thiếu vắng cảm xúc. Cơ mà khi đi sâu vào cuốn Suy tưởng, ta rất có thể nhận ra được Marcus Aurelius đang biểu đạt những phần tinh hoa tốt nhất của bốn tưởng tự khắc kỷ là kĩ năng sống thuận theo từ nhiên, sự biết đủ trong đời sống hay việc thực hiện con mắt trong sáng để quan tiền sát nhân loại như đúng nó là. Bởi lối tiếp cận như vậy, một người dân có thể mừng đón được vẻ đẹp mắt thuần khiết của trần thế (bao có cả hầu hết cảm xúc) và chữa trị những nỗi thống khổ trong tâm hồn. Những tứ tưởng chủ nghĩa tương khắc kỷ truyền đạt cũng có hơi hướng tựa như với những bốn tưởng chính yếu trong Đạo giáo. Điều thú vui ở đó là những bậc nhân hậu triết phương Tây cùng phương Đông cùng nhắm đến một cực hiếm nhưng diễn tả theo những cách khác biệt.
Chưa tạm dừng ở đó, Suy tưởng của Marcus Aurelius còn vũ bình thường một điệu với Đạo Phật khi ngôn từ đề cập không hề ít về dòng chết, sự tận diệt của thế giới có điều kiện hay chính là tính vô thường xuyên của vạn vật. Gần hơn cùng với thời hiện nay đại, ai từng nghiên cứu và phân tích tâm linh trải qua những vật phẩm của Osho, Krishnamurti, Eckhart Tolle hay thích hợp Nhất Hạnh thì hoàn toàn có thể thấy trong khi họ bao gồm sự tương thông trung tâm trí cùng với vị vua Marcus Aurelius khi nói tới về sức khỏe của việc an trú hiện tại tại, hay mối tương giao thần thánh giữa tử vong và sự giác tỉnh của nhỏ người. Thậm chí, Marcus Aurelius cũng nhận định rằng cuộc đời là 1 trong giấc mơ với sự giác tỉnh trong lúc này là khả năng duy nhất mang 1 kẻ đến bản chất thực của hắn với giúp hắn hòa nhập với sự an toàn nội tâm, chẳng khác gì ý tưởng trong số những kiệt tác điện ảnh The Matrix hay Inception.
“Luôn ghi nhớ rằng rất nhiều vật trường thọ là đã xác xơ ở các rìa mép, với đang đưa hóa, hiện giờ đang bị vỡ ra từng mảnh với thối rữa. Hay đều vật xuất hiện để chết.”
“Để ý xem hồ hết vật trôi qua và biến mất nhanh thế nào – đầy đủ gì mới từ bây giờ đây vẫn qua đi. Cuộc sống đời thường trôi qua họ như một chiếc sông, mẫu ‘là gì’ bên trong dòng tan miên viễn, cái ‘tại sao’ có hàng ngàn biến thể. Không đồ vật gi ổn định, ngay cả cái đang tại chỗ này lúc này. Dòng vô thuộc của vượt khứ với tương lai há hoác trước mắt bọn chúng ta, một kẽ nứt sâu không đáy.”
Việc dịch thuật trải qua nhị lần khúc xạ, từ ngữ điệu Hy Lạp cổ quý phái tiếng Anh rồi sau cuối sang giờ đồng hồ Việt không tức là những cốt lõi tinh hoa của cuốn Suy tưởng bị bẻ gãy. Có thể ta ko đi trực tiếp vào tứ tưởng của Marcus Aurelius trong time ông trầm bốn chiêm nghiệm, nhưng hầu hết ý tứ trong đó vẫn đánh đụng tới được trọng điểm linh của độc giả. Bởi vì những điều ông đã truyền đạt là rất nhiều giá trị thẳm sâu, phần thánh thiêng phía bên trong con bạn và tuy vậy song là đầy đủ quy luật vận hành của tự nhiên. Bao gồm đôi phần tôi cảm thấy khá cực nhọc hiểu tương tự như lúc đọc cộng Hòa của Plato bởi vì tư duy đa chiều kết phù hợp với văn phong thượng lưu giữ xưa cổ với lối nói tượng trưng ẩn dụ của tác giả. Tuy nhiên đó chính là những cụ thể tạo đề nghị phong thái đơn lẻ của cuốn sách.
Cuốn cộng Hòa có sự tiếp cận và triển khai logic, khối hệ thống hơn trong câu chữ so cùng với cuốn Suy tưởng. Tuy vậy khi quan tâm lối hành văn thì kẻ tám lạng tín đồ nửa cân. Sức trí tuệ sáng tạo trong việc liên kết các sự vật, hiện tượng và con người vào vào một sự biểu đạt triết lý khiến tác phẩm Suy tưởng phiêu và rực rỡ tỏa nắng sắc màu. Người ta chưa hẳn đọc một mớ triết lý thô khan; cơ mà họ, trước hết được đắm mình trong sự diễm lệ, tráng lệ của ngôn từ, rồi kế tiếp hài lòng với sự đau đầu của bản thân mình khi buộc phải suy bốn về ẩn ý ẩn dưới đó. Riêng cá nhân tôi thì học hỏi được tương đối nhiều từ lối hành văn và việc thực hiện trí tưởng tượng của tác giả. Còn nếu như không biết trước tiểu sử của Marcus Aurelius thì khi đọc cuốn Suy tưởng, tôi sẽ không còn thể suy nghĩ rằng fan viết đông đảo dòng này là 1 trong vị vua. Tôi chỉ toàn thấy bóng dáng của một nghệ sĩ, một hiền hậu triết và một bậc chứng ngộ.
Có không hề ít những câu, đoạn đáng túi tiền về khía cạnh triết học cùng mặt nghệ thuật. Trường hợp lấy số đông nội dung chổ chính giữa đắc trong cuốn sách này in ra đóng góp thành tranh quote treo tường thì tôi đề nghị sở hữu ngôi nhà của mèo Oggy thì may ra bắt đầu đủ sức chứa.
Xuất hiện tại những chủ kiến cho rằng cuốn Suy tưởng thấp thoáng một đường nét buồn, một sự nhìn nhận buồn về quả đât khi Marcus Aurelius đề cập nhiều đến cái chết, sự chấm dứt của sự kiện nắm gian, sự lãnh đạm với đông đảo lạc thú, danh vọng cuộc đời. Cá nhân tôi thì không thấy chút bi thảm nào vào cuốn sách cả, nếu không nói bao hàm phần gọi lên tôi thấy sự hài hước, châm chích, dí dỏm. Vâng, tất nhiên chúng làm cho tôi cần bật cười cợt khi tưởng tượng ra Marcus Aurelius ôm khía cạnh đầy bất lực rồi giơ xuất xắc tay hướng lên chầu trời cảm thán khi nhận ra sự gàn muội trong dấn thức của con fan (hay bao gồm thể, của thiết yếu mình.)
“Và tại sao họ lại cảm thấy giận dữ so với thế giới? Cứ làm cho như nó nhận ra được ấy!”
Hay
“Anh đã hiến tặng, đã giúp đỡ, và fan ta vẫn nhận. Cố nhưng, y hệt như một thằng ngu, anh vẫn còn đó muốn yên cầu hơn nữa, hy vọng được đền bù bằng cái tiếng thơm của nhà Từ Thiện. Trên sao?”
Cuốn sách là tổ hợp những suy tưởng ngẫu hứng, tránh rạc, không tuân theo trật từ của Marcus Aurelius, nên chúng ta có thể đọc nó theo ngẫu nhiên cách làm sao tùy say đắm – thứu tự từ quyển 1 đến quyển 12 xuất xắc giở một trang tình cờ và thưởng thức. Mặc dù điểm khởi đầu ở đâu, ta cũng hoàn toàn có thể tìm tìm tòi một quý giá nào đó cần thiết cho chính mình vì rải rộng nội dung là sự việc thông thái. Cuốn Suy tưởng đang thỏa mãn ngẫu nhiên kẻ nào đã lên cơn khát ngôn từ, trí tuệ và sự tưởng tượng. Thiết nghĩ, tôi cũng buộc phải theo chân Bill Clinton hiểu cuốn sách này, chưa phải hàng năm như ông ta nữa, nhưng mà là hằng ngày mới được.
Tôi không đủ can đảm chấm điểm đông đảo kiệt tác.
Tác giả: Vũ Thanh Hòa
Ảnh minh họa: Sadie Pices
