Kinh văn thù sư lợi bồ tát

Trì tụng thần chúđể tịnh hóa phần nhiều sự tối tăm, kiến thức thấp, sự quên lãng và hiện tại hóa 7 trí tuệ.

Bạn đang xem: Kinh văn thù sư lợi bồ tát

Chú chữ Tạng Phạn ngữ Phiên Âm Việt:

ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔

Oṃ A Ra pa Tsa mãng cầu Dhīḥoṃ a ra page authority ca na dhīḥỐm, A, Ra, Pa, Cha, Na, Đi


*
*
*
Kịch bảnSiddhaṃ Tâm chú Văn Thù Sư Lợi – (Mañjuśrī Hṛdaya Mantra)Nguồn hình ảnh: visiblemantra.org

Minh Hạnhthâu âm niệm thương hiệu Văn Thù Sư Lợi bồ Tát.

Qua ghê sách thuộc truyền thống lịch sử Đại quá ta theo luồng thông tin có sẵn mỗi vị Phật thông thường có hai vị bồ tát làm thị giả. Nếu như Đức Phật A Di Đà có Bồ Tát Quán ráng Âm cùng Đại vậy Chí làm thị mang thì một trong các hai vị thị giả thiết yếu của Đức Phật mê say Ca là Văn Thù Sư Lợi, đại biểu mang đến trí tuệ hết sức việt. Người thương Tát Văn Thù sẽ xuất hiện số đông trong tất cả các bom tấn quan trọng của Phật giáo Đại thừa: Hoa Nghiêm, Thủ Lăng Nghiêm, Pháp Hoa, Duy Ma Cật,… như là 1 nhân đồ vật thân cận tốt nhất của Đức Phật mê say Ca, lúc thì chính thức đại diện Đức nắm Tôn diễn nói Chánh pháp, có những lúc lại đóng vai tuồng có tác dụng người quản lý và điều hành chương trình để ra mắt đến thính chúng 1 thời pháp quan trọng của Đức Bổn Sư. Do vai trò quan trọng đặc biệt quan trọng này mà Bồ Tát Văn Thù đã làm được tôn xưng là vị Pháp vương vãi Tử, với hình hình ảnh của Ngài không các đã khôn xiết quen thuộc, gần cận với quần chúng Phật tử theo truyền thống lâu đời Đại thừa cổ xưa từ Ấn Độ cho Trung Hoa, Triều Tiên, Nhật Bản, Tây Tạng, Việt Nam,… trong suốt trong gần hai thiên niên kỷ qua mà ngay đến với những truyền thống Đại thừa hiện đại của Tây phương. Phật tử Hoa Kỳ, Âu Châu, Úc Đại Lợi,… ngày nay hoặc tụng niệm thương hiệu của Ngài hoặc sử dụng hình ảnh của Ngài như thể một đối tượng người dùng quán chiếu, xem kia như là 1 trong những phương thức hành trì tu tập tác dụng nhất nhằm đạt mang lại tuệ giác.

Là vị người tình Tát tiêu biểu cho Trí Tuệ, nhân tình Tát Văn Thù hay được diễn đạt với dáng dấp tươi tắn ngồi kiết già trên một chiếc người thương đoàn bởi hoa sen. Bên trên tay yêu cầu của Ngài, dương cao lên khỏi đầu là một lưỡi gươm đang bốc lửa -một hình tượng đặc thù của người tình Tát Văn Thù để biệt lập với những vị người yêu Tát khác- mang ngụ ý rằng chủ yếu lưỡi gươm rubi trí tuệ này sẽ chặt đứt toàn bộ những xiềng xích trói buộc của vô minh phiền não vẫn cột chặt con người vào mọi khổ đau và bất hạnh của vòng sinh tử luân hồi bất tận, chuyển con fan đến kiến thức viên mãn. Trong những khi đó, tay trái của bồ Tát đang vậy giữ cuốn kinh bát Nhã- trong bốn thế như đang ôm ấp vào giữa trái tim bản thân suối nguồn và hình mẫu của tỉnh thức, giác ngộ. Chính vì tính phương pháp biểu trưng này mà hầu như nhân đồ kiệt xuất về khía cạnh trí tuệ trong lịch sử hào hùng Phật giáo thế giới, ví dụ như tình nhân Tát Long lâu và đặc biệt là Phật giáo Mật Tông Tây Tạng.

Xem thêm: Sách Kỳ Môn Độn Giáp - Review & Download Pdf

Vai Trò v à Ý Nghĩa của tình nhân Tát Văn Thù Trong gớm Điển Đại Thừa.

Mặc dù cho tới nay các nhà nghiên cứu Phật học tập vẫn chưa xuất hiện được một lời giải đáp thỏa xứng đáng về nguồn gốc, nguồn gốc của bồ Tát Văn Thù cơ mà một điều mà không ai có thể phủ nhận ra là hình hình ảnh của Ngài đã lộ diện rất sớm vào các kinh khủng Phạn ngữ, mở màn cho giai đoạn hưng khởi của truyền thống lâu đời Phật giáo Đại Thừa. Ví dụ như sáu trong các chín bộ kinh đầu tiên mà Ngài đưa ra Ca lâu Sấm vẫn phiên dịch ra tiếng trung hoa vào cầm cố kỷ thứ 2 CE, nay vẫn còn tồn tại, đều phải có đề cập cho sự hiện diện của người yêu Tát Văn Thù (10). Điều này đã cho biết vai trò và ý nghĩa sâu sắc quan trọng của vị người tình Tát được tôn xưng là Đại Trí, cơ mà với biện tài vô ngại hay là nhân đồ vật được lựa chọn để đứng ra lý giải những phạm trù tinh yếu chủ chốt của triết lý phật giáo như Tánh Không, Bất Nhị, Chân Đế,… được quảng diễn vào các kinh khủng Đại Thừa. Được tuyên xưng là hoàng thái tử của Đấng Pháp Vương, người thương Tát Văn Thù Sư Lợi có những lúc chính thức thay mặt đại diện Đức Bổn Sư diễn nói Chánh pháp nhưng mà pháp âm của Ngài vang rượu cồn khắp cả tam thiên đại thiên cố gắng giới để cho tất cả những cõi Trời, người, rất nhiều loài bọn chúng sanh hầu hết được ngấm nhuần mưa pháp, hưởng được lợi lạc. Phương châm này của ý trung nhân Tát đã làm được thể hiện trông rất nổi bật nhất trong các bộ kinh “Văn Thù Sư Lợi nói đến Cảnh Giới Bất bốn Nghị của Phật”, Duy Ma Cật cùng Thủ Lăng Nghiêm. Cũng có lúc Bồ Tát lại vào vai trò làm fan phát ngôn, ra mắt chương trình, trang trọng cảnh báo đến đại chúng biết Đức nuốm Tôn bước đầu thuyết giảng một thời pháp quan trọng như trong tởm Pháp Hoa, hoặc là một trong những vị thiện trí thức chuyển ra đông đảo lời khuyên răn thiết thực cùng quý báu cho mọi hành giả đang xả thân cầu người tình Tát đạo như trong gớm Hoa Nghiêm. Ta đang lần lượt điểm qua mục đích của bồ Tát Văn Thù trong các bộ tởm trọng yếu này của Đại Thừa.

Bồ Tát Văn Thù Sư LợiGiảng Pháp Môn Bất Nhị Trong khiếp Duy Ma Cật

Vai trò tuyên dương diệu pháp của ý trung nhân Tát Văn Thù một đợt tiếp nhữa được diễn tả trong gớm « Duy Ma Cật ». Trưởng trả Duy Ma Cật là một trong cư sĩ tại gia tuy vậy tu hành hội chứng đắc, mật hạnh viên thông mà đến cả những bậc đại môn sinh của Phật cũng không tồn tại vị làm sao sánh bằng. Ông trú tại thành Tỳ domain authority Li (Vaishali) như là một trong nhà yêu đương gia giàu sang và đồng thời là một nhân sĩ uy tín trên địa phương. Một hôm vì ước ao tạo cơ duyên nhằm hoằng pháp lợi sanh, ông sẽ mượn cớ mắc bệnh để sản xuất dịp cho các vị quốc vương, quan chức, dân chúng mang lại thăm cùng nhân cơ hội đó giảng giải giáo lý cho họ. Đức cầm Tôn hiểu ra căn « căn bệnh » của ông nên đã thứu tự yêu cầu các vị đại đệ tử đại diện mình đi thăm bệnh dịch ông Duy Ma Cật. Vắt nhưng tất cả những vị đại đệ tử của Phật trong thừa khứ đã từng có lần bị trưởng mang Duy Ma Cật vấn đáp về trung tâm pháp cùng sở học tập mà không có bất kì ai trả lời trôi tung trước kiến thức Phật pháp uyên thâm với biện tài vô hổ ngươi của ông đề nghị đều lúng túng từ chối. Bệnh của trưởng giả Duy Ma Cật là « căn bệnh Bồ Tát » -vì bọn chúng sanh bệnh buộc phải Bồ tát bệnh- thế nên người có đủ tư cách để thăm bệnh dịch ông, không có bất kì ai khác hơn bên cạnh vị Đại Trí người thương Tát Văn Thù Sư Lợi.

Tâm Tịnh soạn trang này để bổ sung thêm tương tự như khích lệ và ủng hộ đa số người, nếu có điều gì sơ sót xin quí vị hoan hỷ.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • Lò nướng homepro có tốt không

  • Tuấn bồ câu cẩm phả

  • Vẽ tranh minh họa truyện cổ tích

  • Tây du ký 18+

  • x

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.