Mật Tông là pháp môn đặc sắc được bắt đầu từ sự phối kết hợp giữa Ấn Độ giáo cùng Phật giáo Đại thừa. Mật Tông được hình thành vào khoảng thế kỷ 5,6 tại Ấn Độ. Mật Tông có cách gọi khác là Mật giáo, Chân ngôn môn, Kim cương cứng thừa giỏi Mật thừa…
Mật Tông là gì?
Đức QUÁN THẾ ÂM người yêu Tát cùng với chư Phật vì thương bọn chúng sanh, bắt buộc đã ban cho họ một kho báu vô tận, mà bọn chúng sanh do dự xử dụng đúng chỗ, quả như pháp, cần không được lợi ích và chạm màn hình chi cả.
Bạn đang xem: Tu mật tông là gì
Người đời thiếu hiểu biết rõ công năng biến hóa thù chiến thắng và thần lực cừ khôi vô tận cùng của Chú, đề xuất đã khởi trọng tâm tà, sử dụng quá “Ấn, Chú” của Phật, của nhân tình Tát (để chế ước người, hãm hại tín đồ lành, có tác dụng trái ngược cùng với “Tâm trường đoản cú bi” và khắc với “Tâm ý” của Phật, của ý trung nhân Tát), thì nó đang phá tác khôn cùng nhiều, kết quả (đọa đày) cũng trở nên vô cùng tận !
Phải cẩn trọng điều này
Người đời có quá nhiều thứác tâm, tham, sảnh lẫy lừng cùng thường mong mỏi cầu (toàn những vấn đề mà cần yếu nào ban mang đến được), lại lười nhác không chịu tự bản thân tra cứu cầu học hỏi và giao lưu chi cả, không chịu đựng tu tập, không chịu đựng hành trì thích hợp chánh pháp (của Phật dạy), không chịu tía thí, không chịu đựng làm đều điều thiện, chỉ muốn toàn bộ tiền tài, danh lợi và phần đông sự mê say ưa phải rơi vào tình thế hết trong tay của họ mà thôi. Họ đang không sợ chết, không sợ hãi tội, không sợ đọa đày, không sợ hậu quả yêu cầu thẳng tay ám sát người các không kể xiết chỉ vì một ít hư danh!
Điều đa số người không biết
Tất cả thần Chú của Phật của tình nhân Tát vô cùng diệu dụng, coi như là một trong những câu thần chú “như ý”, có công năng cứu người ra khỏi tất cả sự khổ nạn, đưa người ra khỏi cảnh đọa đày, giải thoát thoát khỏi 3 cõi, 6 đường, chứ cần thiết làm trái trái lại theo số đông tâm ác của bạn đời được, sẽ ảnh hưởng quật ngược quay trở lại phá tác ngay; thì hiệu quả sẽ ko tốt. Hễ khởi hồ hết tâm ý xấu, ác mong mỏi hại người như vậy nào, thì đã chuốc mang hậu quả y như vậy.
“Ngậm máu phun người nhơ bẩn miệng mình,” cũng giống như ngước mặt lên chầu trời mà xịt nước bọt bong bóng vậy.
Vì thế, người trì chú Hộ thân, chú Đại Bi, chú Lục từ Đại Minh và đông đảo chú không giống ( của chư Phật, chư ý trung nhân Tát ) cần phải có lòng thành kính, chổ chính giữa ý cần thanh tịnh và trong sạch để trì Chú, chỉ được mong cầu hầu như điều tốt đẹp cho người, lợi ích cho người, cứu vãn độ cho người thoát ngoài cảnh khổ, chướng nghiệp khảo đảo, nạn tai đang xẩy ra khắp nơi, nếu gồm tâm ý xuất sắc tạo phương tiện và dẫn dắt bạn tu tập theo chánh pháp v.v… thì mới xử dụng Ấn Chú được cho ngẫu nhiên một trường phù hợp nào ( không tồn tại mang lỗi ).
Tà nhân thuyết bao gồm pháp, bao gồm pháp trở thành di tà,Chính nhân thuyết tà pháp, tà pháp xu bội chính.Khi trì Chú, buộc phải giữ lòng vào sạch, hạnh ý trung nhân Tát, lòng tự Bi phân phát khởi thì mới có thể phát huy được TÂM LỰC, THẦN LỰC sẽ bay xa ngàn dặm, trọng điểm ý trong sạch của tín đồ đang trì chú mang lại tận 10 phương chư Phật, sẽ tiến hành hằng hà sa số chư Phật, chư đại người thương Tát phóng quang đãng chiếu sáng phủ bọc cho bạn đó, thì đâu hại gì không được chạm màn hình đạo giao, đạo lực ngày càng thêm thăng tiến, sở cầu luôn được như ý. Mọi câu hỏi từ trong mái ấm gia đình ( thân tộc ) cho tới việc bên cạnh đời cũng các được giỏi đẹp hết cả.Lòng “thương” của chư Phật, của đức QUÁN THẾ ÂM người thương tát (nói riêng) và chư đại tình nhân Tát ở khắp 10 phương (nói chung) so với chúng sinh vô bờ bến.
Quý Ngài luôn cảm nhận được tất cả tâm ý của bọn chúng sanh, cơ mà TÂM của chúng sanh không được vào sạch, Ý ( tưởng ) rất là không lành và luôn bị che lấp vày những điều trặc quấy, sân hận lẫy lừng, tham danh, chiếm lợi, hại tín đồ lành một bí quyết dữ tợn, do đó mà không thể làm sao giao cảm được với chư Phật, chư bồ Tát.
Quý Ngài chỉ biết lạng lẽ đứng quan sát mà rơi lệ, người tình Tát kề cận cùng với một chúng sanh vẫn đau khổ, sẽ trong thiến nạn, mà quan trọng nào giao cảm được cả, cũng cấp thiết nào cứu giúp độ được cho đa số chúng sanh đó.
Bồ Tát siêu đau lòng vì ý muốn giảng giải, ý muốn chỉ rõ cho cái đó sanh hiểu cũng rất khó, bởi lời dạy dỗ của nhân tình Tát chẳng thể nào lọt không còn vào tai của chúng sanh, yêu cầu phải mượn tay fan để cứu fan là như vậy.
Cho nên người mà chăm tâm, nhất tâm trì Chú, coi như tất cả Bồ Tát đã đứng trước mặt, mà thật tâm sám ân hận và sửa chữa thân tâm được trong sạch, thì sẽ đạt được cái “Tâm lực, Trí lực, Thần lực” cực mạnh, sẽ được cảm ứng đạo giao với PHẬT, cùng với BỒ TÁT. Điều này không có gì là rất khó tin, khó hiểu cả.
Mây chảy vầng nguyệt rạng, nước cạn trái châu bày, Tâm trong sạch thì Phật hiện. Thiên tai cũng ko nổi lên được.
Một khi chổ chính giữa (căng thẳng) của bọn chúng sanh lắng xuống, trung khu được AN rồi, đã phát khởi được chiếc Tâm “từ bi hỷ xả” (không còn ác, tham lam, sân hận, đố kỵ, ganh tỵ cùng chấp nhứt nữa). Mọi bạn sẽ trở thành một chiếc máy phát đơn nhất tự và chủ quyền trong làng hội, an vui mãi mãi…
Nếu chúng sanh tập vạc khởi “thiện tâm” các hơn, tuyệt nhất dạ hành trì pháp môn ( Mật Tông ) thì đang giải được Thiên Tai, và đảm bảo an toàn cho bước đường “giải thoát”cùng“vãng sanh”ngay vào đời này.
