12 CON GIÁP CỦA THÁI LAN


Văn hiến Lạc Việt Phong Thuỷ tử vi Lý học Lạc Việt độn toán Dịch học Thái Ất - Kỳ Môn Môn khác Thiên văn Âm định kỳ bài viết Bài viết
Văn hiến Lạc Việt Phong Thuỷ phong thủy Lý học tập Lạc Việt độn toán Dịch học tập Thái Ất - Kỳ Môn Môn khác Thiên văn Âm kế hoạch

Tiếng chuông cảnh tỉnh mọi fan về bắt đầu phi-Trung-Hoa của tên bé giáp thật ra đã làm được giống lên tự những công trình xây dựng khảo cứu ngôn ngữ học của vùng Đông phái nam Á từ thập niên 1930, bởi những tác trả nước ngoài, xứng đáng lẽ đề nghị từ các phân tích khảo cổ hay lịch sử và văn hoá dân gian của dân địa phương mới ‘hợp lý’ với ‘hợp tình’. Nhưng có thể vì những cuộc chiến tranh tàn ác trong quanh vùng này vào cả nạm kỷ qua nên cấm đoán ra bao nhiêu hiệu quả chính xác. Chế tạo đó là lịch sử hào hùng rất lâu đời của vùng Đông nam giới Á, cùng với nhiều đợt chia sẻ văn hoá qua mặt đường biển cũng tương tự trong khu đất liền, tạo nên quá trình nghiên cứu không được mấy dễ dàng dàng.

Bạn đang xem: 12 con giáp của thái lan

Điều thứ nhất là lập bảng so sánh tên 12 con giáp của những ngôn ngữ trong vùng như sau. Để ý một nước hoàn toàn có thể dùng các bảng bé giáp(1) (VN có tối thiểu là 3 bảng) cùng sự biến hóa nghĩa của một trong những chi như long trở nên con naga (ảnh hưởng trọn của Ấn Giáo, một loại vật lịch sử một thời nửa voi nửa rắn, gồm khi nửa bạn nửa rắn, nửa fan nửa tiên…), gà trở thành con chim (theo Tây Tạng, gà thuộc vào loài chim – gà là loài vật duy nhất tất cả cánh vào 12 bé thú), sự phân biệt giống đực hay dòng (gà trống, dê đực …) thay vị tổng quát, bao gồm cả sâu bọ(2), heo thành voi theo một giải pháp ghi 12 con giáp của Thái Lan, bị tác động tiếng Phạn Nam/Pali. Pali tốt tiếng Phạn phái nam (phía Nam) gồm gốc là giờ Phạn Cổ (classical Sanscrit) nhưng dễ dàng hơn, các kinh khủng của Phật Giáo đầu tiên được chép bằng tiếng Pali cùng truyền từ Sri Lanka mang lại Miến Điện (Myanmar), Thái Lan, Kampuchia, vn (phần nhỏ) … thuộc phái Tiểu quá (Theravada) đối với phái Đại thừa (Mahayana) truyền tự TH qua. Các ngôn ngữ dân tộc bản địa thiểu số được dùng để so sánh hầu kiếm tìm ra các dây liên hệ như tiếng Saek đang sẵn có hiểm hoạ khử vong, thuộc mẫu Thái-Kadai và chỉ cần sử dụng trong vài làng bên Lào với Thái Lan. Giờ đồng hồ Yay tương tự như tiếng Dioi thuộc thuộc chiếc Thái. Tiếng Ahom đã có lần hiện diện sinh sống Assam, hiện giờ không còn nữa và chỉ sử dụng trong các hoạt động tôn giáo địa phương. Dân tộc Ahom có gốc từ tỉnh giấc Vân Nam, di dân xuống miền Đông nam giới Á Châu và Bắc Miến Điện.

2. Bảng so sánh các tên 12 nhỏ giáp Á Châu

*

*

*

*

(A) thoạt xem tên 12 nhỏ giáp bằng tiếng Thái (tên gọi chính thức/formal names) ta thấy khôn xiết gần với nghĩa bọn chúng qua tiếng Việt ! thí dụ như tý/tí/tử là chuat3 hay chuat3 (3 nghĩa là falling tone, thanh điệu trang bị 3 đi xuống gần như dấu huyền giờ đồng hồ Việt, vào phần này sẽ không ghi thanh điệu cho solo giản) - dạng chuat3 vô cùng gần với chuột tiếng Việt – mặc dù nhiên, chuat lại không có nghĩa bé chuột trong tiếng Thái (mà là nuu). Điều này cho biết rằng giờ Thái sẽ mượn từ những tên tiếng Việt, cũng tương tự các dạng khan (kễnh, cọp – năm cọp phê chuẩn gọi là bpee khan nhưng thông thường hơn là bpe seuua), roong1 (rồng – năm rồng chấp thuận gọi là bpee ma roong1 hay thông thường hơn là bpee nguu yai, nguu là con rắn), rakaa1 (gà – năm gà thỏa thuận gọi là bpe rakaa1 nhưng thông thường hơn là bpee gai) …v..v.. Thiết yếu các tên thường gọi của Thái là dòng cầu nối giữa tiếng Việt, Cổ Việt, Mường, Hán Việt : cũng như phụ vương luu5 là một trong những dạng không giống của k-lu (biến âm k-ch/gi- như Bắc Kinh/Beijing, kông/klông/giang đã lưu lại nhiều lần vào các bài viết trước – xem bài xích “Nguồn cội nhóm trường đoản cú sông Cửu Long” thuộc tác giả), klu giỏi tlu (Mường) chính là tru/trâu tiếng Việt, kbây, krobây (Khme)…. Trâu, bò không có dạng này trong giờ Thái hiện tại, năm sửu xác nhận gọi là bpe phụ vương luu5 so với phương pháp gọi bình dân là bpee wuaa, wuaa hay khoh chỉ bé trâu, trườn … Còn biến âm kl-s còn thấy khi so sánh tiếng Mường cùng Việt : klu-sửu (trâu), klong-sông, khláng-sáng3 (Mường Poọng, khlau/krau-sau (Mường Hung), khlt/klăt-sắt, kru-sâu (Mường Uý Lô) …. Bao gồm khi âm –l- mất hẳn khiến cho các dạng khang-sang, khao-sao4 …Trở lại với những cách điện thoại tư vấn tên 12 con giáp trong và một ngôn ngữ, giải pháp gọi thừa nhận được bạn viết xếp vào nhiều loại ‘bác học’ (BH) vì cần được học new biết cụ thể so với giải pháp gọi ‘bình dân’ (BD) qua những tên bé thú. Sự phân hoá thành ra tối thiểu hai loại văn chương bảo hành và BD không chỉ là xẩy ra qua khung cửa của tên 12 bé giáp, nhưng còn làm cho vốn từ Hán Việt cùng Việt thêm phong phú.

(B) theo bài “A cảnh báo on the origin of the Chinese duodenary cycle” của Jerry Norman đăng trong cuốn “Linguistics of the Sino-Tibetan area – the state of the art” 1985, bài xích này đánh dấu và bàn thêm về những dữ kiện từ bài xích “L’origine du cycle des douzes animaux au Cambodge” viết từ năm 1935 do Gemaimoikethon.come Coedès.

(C) Theo tài liệu đăng trên mạng mạng internet của Wikipedia, chủ thể Chinese Astrology – tên những tháng của dân tộc Hung (Hunnish) hay dân tộc bản địa Thổ-Bungari (Turkic Bulgarian) có khá nhiều trùng phù hợp với tên 12 con giáp – có lẽ rằng đây là các dân tộc ở xa TH duy nhất trên mặt địa lý mà lại vẫn dùng khối hệ thống này (so cùng với Nhật, Lào, Thái Lan, Viêt Nam…) và có thể qua con đường mua sắm tơ lụa (the Silk Road). Tiếng Hung giỏi Thổ-Bungari không liên hệ gì cho tiếng TH xuất xắc ngữ hệ Hán-Tạng. Những tên mon theo đồ vật tự tức là con chuột, trâu, cọp … đến nhỏ heo rừng tương tự như thứ tự cùng tên 12 bé giáp TH.

(D) bạn viết chưa từng thấy bảng giờ đồng hồ Việt này – cho tới khi hiểu cuốn “Encyclopaedia of Asian Civilisation” – NXB Louis Frédéric (1984), Éditions Jean-Michel Place. Chú ý các từ demo HV dùng để làm gọi chuột, khôi để hotline Thân…

(E) Theo tác giả William G. Boltz trong nội dung bài viết “The Old Chinese Terrestrial rames in Saek” (in trong cuốn “Studies in the Historical Phonology of Asian Languages” công ty biên William G. Boltz cùng Michael C. Shapiro, NXB John Benjamin, 1991) thì những ngôn ngữ Lu cùng Pu-Yi (đều thuộc loại Thái) có những dữ khiếu nại sau (tóm tắt lại với các số thua cuộc chỉ thanh điệu)

*

3. Các giả thuyết dựa trên ngôn ngữ học

Nguồn nơi bắt đầu tên 12 nhỏ giáp đã được không ít học giả ngoại quốc nghiên cứu và phân tích :

Gemaimoikethon.come Coèdes (1935) sau thời điểm so sánh thương hiệu 12 con giáp(5) của Xiêm với Kampuchia đã đi đến kết luận là bọn chúng có nguồn gốc tiếng Mường Cổ. Ộng vẫn viết nhiều về các ảnh hưởng của nền thanh nhã Ấn Độ vào vùng Đông nam Á, mặc dù không giới thiệu một tương tác gì về tên 12 bé giáp cùng với Ấn Độ.

Học đưa TH Li Fang-Kuei (1945) chăm khảo về giờ Thái(6) đã phân tách thập can với thập nhị chi qua những ngôn ngữ Thái và gửi ra đánh giá rằng giờ đồng hồ Thái vẫn còn gia hạn một số phụ âm Hán Cổ như pl-, zng-, sm- mặc dù không độc nhất quyết xác định được xuất phát tên 12 bé giáp trường đoản cú đâu ra.

Sau đó là các công trình của học giả Paul K. Benedict, vào thời điểm năm 1967 ông ý kiến đề nghị thập nhị đưa ra có xuất phát Nam-Thái (Austro-Thai)(7) trong bài viết về Văn Hoá và ngữ điệu Nam-Á, và dựa vào các liên hệ của âm chiến mã (Ngọ), chó (Tuất) và heo (Hợi). Năm 1975, ông viết cuốn “Austro-Thai Language và Culture” khai triển những ý từ trong thời hạn trước. Ông chuyển ra những dữ kiện của những ngôn ngữ địa phương nhằm đi đến kết luận rằng giờ đồng hồ TH đang mượn một vài tiếng Nam-Thái như trứng, gà, ngựa, im (ngựa), cỡi ngựa, voi, ngà, lợn (heo), thỏ, trâu trườn … nuôi rước thịt, ong, mật, gạo, mía, muối hạt …v…v… với điều đáng để ý và oái ăm là sau đó, những ngôn ngữ vùng Đông nam giới Á đã phải mượn lại những từ ngữ cơ mà mình mang đến TH mượn hồi đó ! thí dụ như những từ trà, giấy … Cũng theo Benedict thì có những đặc điểm đặc thù khởi đầu từ văn hoá Nam-Thái như phép tính 12 nhỏ giáp mà không ít người dân tưởng là của TH. Ông ghi nhận rằng chữ ngựa chiến trong giờ đồng hồ Lê (Li, dân bạn dạng xứ hòn đảo Hải Nam) là nga/ka và là 1 trong bằng hội chứng là mã và ngựa chiến có liên hệ, sau thời điểm so sánh và ý kiến đề nghị dạng âm cổ phục hồi của ngựa trong giờ Inđônêsia cùng Mã lai là *t’anga, người sáng tác đề nghị âm cổ Nam-Thái là *sanga. ở đầu cuối kết luận bằng cách đưa ra một giả thuyết rằng rất có thể một ngôn ngữ cổ Nam-Thái đã từng có lần hiện diện trong vùng Đông phái nam Á, cơ mà ông gọi là AT-x cùng đã đến TH mượn nhiều từ căn bản.

Tác đưa Jerry Norman (1985) cũng phụ thuộc các dữ kiện từ giờ đồng hồ Thái, Hán Việt, Việt cùng TH, Mường để minh chứng rằng tên 12 nhỏ giáp có bắt đầu từ phương phái nam (Austroasiatic, nam giới Á). Quanh đó 3 từ Ngọ, Tuất, Hợi, Norman(8) còn contact 4 tự Sửu, Thìn, Mùi, Dậu với những tiếng phương nam giới – bài viết trên thiệt ra là từ một nội dung bài viết cùng với người sáng tác Mei Tsu-Lin (1976) về những từ TH có xuất phát phương Nam.

Các tác giả đã đi đến một tóm lại là người chủ tên 12 con giáp rất có thể đã ở quanh vùng bờ hải dương Đông phái nam TH, và rất có thể là các nước Ngô hay Việt thời xưa. Gần đây hơn, trong bài viết về 12 bé giáp của William G. Boltz(9) (1991), ông ghi lại một số bảng so sánh gồm có những tiếng Saek, trích từ tài liệu của giáo sư William Gedney (1982). Sau khi phân tích các dữ kiện, tác giả tóm lại rằng bảng 12 nhỏ giáp của tiếng Saek Cổ (mà Gedney chép lại) là vay mượn từ TH, có lẽ khoảng 200 giỏi 600 năm tiếp theo Công Nguyên (SCN), và 12 bé giáp VN có lẽ mượn sau đó nữa (thời kỳ Late Middle Chinese).

Từ năm 2000, tín đồ viết(10) đã đến ra các bài (kết hợp từ không ít năm trước) bàn về thương hiệu 12 nhỏ giáp làm cho thấy nguồn gốc VN. Các tác đưa trước đây không có bất kì ai đề nghị xuất phát VN của 12 nhỏ giáp, chắc hẳn rằng gần tốt nhất là giờ Mường Cổ cơ mà thôi. Cấp dưỡng đó là đều học trả ‘có uy tín’ nội địa như è Trọng Kim, Đào Duy Anh, Hoàng Xuân Hãn … cũng giống như các học giả TH số đông viết các về văn hoá cả nước nhưng đa số hàm ý nguồn gốc TH của 12 con giáp, tuy không ai dựa bên trên dữ kiện ngôn ngữ học cả và đa số dựa trên tài liệu lịch sử dân tộc và văn hoa cổ điển. Ngôn từ Học nói chung, cùng Âm Ngữ Học lịch sử vẻ vang (Historical Phonology) dành riêng là hầu hết ngành học khá mới mẻ ở nước ta và TH.

Như đã viết tại phần 1, ta đã tùy chỉnh cấu hình liên hệ Mão/Mẹo/mèo, Ngọ/ngựa cùng Tý/Tử/chuột. Dựa vào cách kết cấu chữ Hán, cũng như hiệu quả mà những tác đưa phần trên sẽ dầy công nghiên cứu, ta có thể khám phá thêm 1 số cụ thể mà những vị trên không biết tới, chắc rằng vì không biết đến tiếng Việt Cổ chăng ?

*

Thí dụ như bỏ ra thứ 9 là Thân có liên hệ gì đến nhỏ khỉ toàn nước ? nếu như ta xem giải pháp viết chữ Thân viết bằng bộ điền với đường nét giữa nhiều năm hơn, giọng BK hiện nay là shēn (viết theo pinyin), được phục sinh âm cổ với dạng *khrin (Li Fang-Kuei 1971, William Boltz 1991), giỏi dạng *hljin (William Baxter11 1992 - lưu ý phụ âm r với l dễ hoán chuyển mang đến nhau). Nếu xem bí quyết viết chữ khôn (một trong chén bát quái, một căn bạn dạng của ghê Dịch gồm từ thời thượng Cổ) thì ta thấy bộ thổ hợp với chữ Thân hài thanh (HT). Đây là contact trực tiếp giữa Thân với khôn, mặc dù tiếng Việt Cổ có chữ khọn là nhỏ khỉ(12) (theo “Đại nam Quốc Âm từ bỏ Vị”/ ĐNQATV, Huỳnh Tịnh Của, 1895 - tái diễn trong cuốn “Từ Điển tự Việt Cổ”, Nguyễn Ngọc San, Đinh Văn Thiện 2001). Do đó Thân chính là khỉ, giờ Việt Cổ, dầu rằng biến âm th-kh siêu hiếm(13)vì âm thanh biến hóa qua hơn nhì ngàn năm xuất phát từ 1 gốc chung, tiếp nối lại gặp mặt nhau trong giờ đồng hồ Việt - so với tương tác rất thường gặp mặt từ giờ TH qua giờ Việt như sh-th của shuĭ BK/thuỷ HV (nước), shén/thần, shèn/thận (- trọng), shěn/thẩm (biết), shàn/thiện, shí/thập, shì/thích, shù/thụ (cây)…phản ánh quá trình tiếng TH nhập vào giờ đồng hồ Việt thời Đường Tống một biện pháp có khối hệ thống hơn. Tàn tích của biến đổi âm th-kh còn thấy trong giờ Việt như khoá/toả, khâu/thêu, khắp/tạp …

Còn Dần có dính líu gì mang lại cọp ? dần dần HV viết bằng bộ miên, giọng BK hiện nay là yín, jan4 QĐ, Hẹ là jin2, rin2 – xem bí quyết viết cổ thì thấy hình căn hộ (bộ miên) với một fan ở trong vẫn dâng lễ vật bởi hai tay chuyển lên (hàm ý cung kính). Thật ra nghĩa phổ biến của dần trong giờ đồng hồ TH hiện đại là kính trọng. Những âm tương ứng với yín BK bây giờ trong giờ đồng hồ Việt thường là d- như yín (dâm), yíng (doanh), yóu (du), yòu (dụ) … tuy vậy có mọi trường phù hợp yín BK tương xứng với âm ngạc sau (postpalatal) như yín/ngân (bạc), yín/ngâm (vịnh) … với yínyín là giờ đồng hồ chó sủa (so với tiếng Việt ‘gấu gấu’) ..và đôi lúc mất hẳng âm đầu đi như yìn/ẩn, yīn/âm (lặng im) : âm viết bằng bộ khẩu phù hợp với chữ âm (thanh) HT hay bộ nạch (bệnh) cho thấy thêm tiếng Việt còn gia hạn dạng cổ hơn, sẽ là câm với âm ngạc sau k- , đối với một biện pháp đọc QĐ là ngam1- những dạng tương đương khác đáng chú ý là khản, khàn, khan. Những biến âm trên xẩy ra trong một thời hạn rất dài, mặc dù khác cùng với âm d- HV nhập vào tiếng Việt một biện pháp có hệ thống hơn. Với một nghĩa (dần,kính,cẩn), và dựa vào tàn tích của âm ngạc sau trong tiếng Việt (chứ không hẳn tiếng HV) mang đến ta mang đến một dạng âm cổ hồi sinh của dần dần là *kan, dạng này cân xứng với những dạng(14) bây giờ của dần dần trong tiếng saek, Thái, Khme … Nhưng contact trong tiếng Việt và HV còn tồn tại a-e tốt a-ê như hạ-hè, trà-che, hoạ-vẹ … với phá-bể, giá-kệ/kê, gà-kê … thành ra *kan hoàn toàn có thể là *kên hay *kênh. Dạng hồi sinh *kênh khớp ứng với giờ đồng hồ Việt Cổ kễnh đó là con cọp, do đó ta có tương tác giữa tên con giáp Dần với tên con cọp. Câu ca dao sau nói lên phần như thế nào vai trò bé mèo (Mão/Mẹo) và kễnh trong văn hoá dân gian

“Mèo tha miếng thịt xôn xaoKễnh tha con lợn thì như thế nào thấy chi”

Ý tứ và cách dùng các con đồ dùng như mèo với kễnh như trong ca dao của toàn nước trên thật là xa lạ với văn hoá TH. Qua những phân tách bóc sơ khởi trên - và chỉ qua 6 liên hệ Mão/Mẹo/mèo, Ngọ/ngựa, Tý/Tử/chuột, Thân/khọn (khỉ), Dần/kễnh (cọp), Sửu/tlu (trâu) – ta thấy tên các con giáp càng gần gụi với tộc Việt hơn. Các phân tích và lý giải phần sau sẽ cho biết rõ hơn bắt đầu Việt phái mạnh của tên 12 bé giáp sau thời điểm đã dỡ gỡ những lớp những vết bụi thời gian tương tự như cạo đi những lớp son phấn vô tình hay nuốm ý mà người xưa giữ lại trong ngôn ngữ.

4. Phụ chú

(1) Ta thường nghe nói tuổi chuột, tuổi con chuột tuyệt tuổi Tý … những cách nói này rất nhiều cùng nghĩa là năm sinh vào năm con chuột (năm Tý). Thành ra có thể có tương đối nhiều bảng thuộc chỉ 12 nhỏ giáp trong ngôn ngữ, từ giờ HV mang lại tiếng ‘thuần Việt’ cho biết thêm sự phân cực thành văn chương bảo hành so cùng với BD…v…v… Lê Quý Đôn (1726-1784) trong “Vân Đài nhiều loại Ngữ” (người viết có hai bản dịch : è cổ Văn Giáp, NXB Văn Hoá thông tin 2006 và phiên bản của các tác giả Phạm Vũ, Lê Hiền vì chưng Nhà Sách từ bỏ Lực in) cũng không đề cập cho mèo nhưng ghi Tý là thỏ, điều này cho thấy thêm hoàn cảnh phức tạp khi dùng tài liệu TH, thỉnh thoảng không phù hợp với cách sử dụng thông thường của khá nhiều quần bọn chúng (văn chương BD). Trong cuốn từ bỏ điển Việt-Bồ-La của Alexandre de Rhodes (1651) thành lập trước “Vân Đài một số loại Ngữ” khoảng chừng hai trăm năm, người sáng tác đã ghi dìm giờ mẹo là tiếng mèo (con mèo). Nhìn bảng đối chiếu trên qua giờ Saek Cổ với hiện đại, ta thấy Mão/Mẹo hiện hữu trong ngữ điệu cổ hơn, như thỏ (nhập từ giờ TH) bước đầu có phương diện trong tiếng Xiêm . Trên mặt tín ngưỡng dân gian, có bạn tin rằng bao hàm tuổi hợp với khắc nhau (tạo ra từng nào tình duyên ngang trái) phối kết hợp thành nhiều phe cánh ‘bói toán’, chỉ làm tên 12 con giáp ngơi nghỉ sau ‘hậu trường’ trở phải ‘bất tử’ nhưng mà thôi.

Xem thêm: Truyện Vạn Cổ Thần Đế - Vạn Cổ Thần Đế Convert

(2) Theo người sáng tác Thường Tuấn (Đại học tập Thượng Hải) vào cuốn “Văn Hoá về 12 bé giáp”, NXB Tổng Hợp thành phố HCM, 2005 thì 12 con giáp đã có trước đời Hán, cơ mà từ các dân tộc thiểu số. Như cuốn “Nhật Thư” của Tần Trúc Giản được khai thác vào năm 1975 sống Hố Bắc cho thấy 12 bé giáp sẽ lưu truyền tự thời kỳ Tiên Tần và dùng để bói toán. 12 nhỏ giáp gồm có chuột, trâu, cọp, thỏ (khuyết), sâu bọ, hươu …

(3) Theo “An nam Dịch Ngữ” vương Lộc reviews và chú giải, NXB Đà Nẵng, Trung chổ chính giữa Từ Điển học - hà thành – Đà Nẵng 1995.

(4) Theo “Từ Điển Mường-Việt” Nguyễn Văn Khang (chủ biên), Bùi chỉ, Hoàng Văn Hoành (2002) – NXB Văn Hoá dân tộc bản địa – Hà Nội.

(5) “L’Origine du cycle des douzes animaux au Cambodge” tác giả Gemaimoikethon.come Coèdes viết vào Toung pao XXXI (1935), trang 315-329. Ông có rất nhiều khảo cứu về ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ trên vùng Đông nam Á như qua bài “Inventaires des Inscriptions du Champa” trường đoản cú nă m 1908 (BEFEO VIII) và cuốn “The Making of South East Asia” (tựa đề nguyên thuỷ là “Les Peuples de la Péninsule Indochinoise” Paris 1962) dịch ra giờ đồng hồ Anh bởi giáo sư H. M. Right, University of California Press 1966.

(6) “Some Old Chinese loan words in the Tai languages” nội dung bài viết của giáo sư Li Fang-Kuei trong cỗ ‘Harvard Journal of Asiatic Studies’ 8:333-342 (1945)

(7) “Austro-Thai Language và Culture” (1975) người sáng tác Paul K. Benedict ngã túc nội dung bài viết từ năm 1967 thành sách ý kiến đề nghị họ (ngữ hệ) Nam-Thái trong vùng Đông phái mạnh Á đã đến văn hoá TH mượn những từ nhưng ít tín đồ biết đến.

(8) “A note on the origin of the Chinese duodenary cycle” bài viết của Jerry Norman (1985) vào cuốn ‘Linguistics of the Sino-Tibetan area – the state of the art’ (Pacific Linguistics, Series C – No. 87). Một học tập giả chăm về tiếng Hán Cổ, đã có lần viết cuốn “Chinese” khá phổ thông (NXB Cambridge University Press, 1988)

(9) xem ghi chú (C) phần phía hai bên trên.

(10) “Tiếng Việt hoàn hảo – âm m trong giờ Việt” Nguyễn Cung Thông (1996) xuất bạn dạng ở Melbourne (Úc). Cuốn sách đánh dấu hiện tượng m chỉ các phần tử trên mặt con fan thường bước đầu bằng âm môi m : mắt-mặt-má-môi-miệng-mồm-mõm-mụn-mí .mi, mày, mép … giờ Mường cũng đều có hiện tượng m hệt như tiếng Việt, phân phối đó là những từ chỉ bạn Mường như mường, mol cho thấy một liên hệ đặc biệt cho âm m. Hiện tượng kỳ lạ m là một trong cánh cửa hé mở cho biết tiếng Việt có thể thuộc vào họ Môn-Khme gồm bao gồm nhánh Việt-Mường. Vị trí của giờ đồng hồ Việt Cổ với ngữ hệ là 1 trong yếu tố quan trọng để tìm đến nguốn cội tên 12 nhỏ giáp, nhớ rằng từ thời điểm cách đây trên 2000 năm giờ đồng hồ Việt (Cổ) khôn xiết khác tiếng Việt hiện nay đại. Quanh đó ra, đầu xuân năm mới 2006 ngơi nghỉ SàiGòn, người viết tạo ra lò cuốn “Nguồn nơi bắt đầu tên 12 nhỏ giáp – cùng các liên hệ Việt, Hán Việt với ngữ điệu láng giềng qua tiếng nói của một dân tộc - Tập 1” được phát hành rất giới hạn. Cuốn này là tập hợp nhiều nội dung bài viết trong nhiều năm kia và làm cho căn bản cho các nội dung bài viết này.

(11) “A Handbook of Old Chinese Phonology” tác giả William H. Baxter, NXB Mouton De Gruyter (1992).Tác trả dùng các vần trong tởm Thi để phục sinh âm Hán Cổ. Các cuốn “Middle Chinese : a study in Historical Phonology” (1984) cùng “Lexicon of reconstructed pronunciation in early Middle Chinese, late Middle Chinese and early Mandarin” (1991) của Edwin G. Pulleyblank sử dụng làm tài liệu chủ yếu cho sự đối chiếu và hồi sinh âm cổ tiếng Hán. Truyền thống lịch sử phục hồi âm cổ nhờ vào âm vận của khiếp Thi, Thiết Vận … bước đầu khởi sắc đẹp từ các công trình nghiên cứu về âm Hán Cổ của Bernhard Karlgren từ năm 1915 (bài viết ‘Études sur la phonologie chinoise’ cũng là Luận án ts của ông tại đh Uppsala phụ thuộc “Thiết Vận” để hồi phục âm Hán Cổ) đến 1974 (bài ‘The book of Odes : Chinese text, transcription & translation”), nhưng có lẽ nổi tiếng duy nhất là cuốn “Grammata serica recensa” (1957). Để ý rằng các học trả trên hồ hết đến từ quốc tế TH như Baxter (Mỹ), Pulleyblank (Canada), Karlgren (Thuỵ Sĩ) … có lẽ rằng là fan “phương xa” với với quan điểm khách quan, kỹ thuật hơn nên kỹ năng về giờ Hán Cổ tăng thêm rất nhanh so với vượt khứ.

(12) ĐNQATV (1895) ghi ‘làm tuồng mặt nhỏ khọn’, ‘làm con khọn (làm chẳng đề nghị sự gì)’. Từ điển Việt-Hoa-Pháp (1937) của Gustav Hue cũng còn ghi dấn nghĩa này. Chữ Thân thường được sử dụng làm nguyên tố HT vào cách thành lập chữ Hán như hợp với bộ nhân tức thị suy rộng ra, hợp với bộ khẩu là rên la … thường đọc là shēn BK, nhưng phù hợp với bộ thổ thì lại gọi là kūn BK (khôn), phù hợp với bộ đại là yăn BK (yểm HV) và phù hợp với bộ vũ tạo ra chữ diàn BK (điện HV).

(13) đối sánh tương quan giữa những từ HV như thân-cận-gần, thận-cẩn (thận trọng, cẩn trọng, cẩn trọng), thiên-kiên, thì-thị-kỷ … tuy bí quyết viết khác nhau nhưng hiểu giống và nghĩa cũng xấp xỉ nhau – rất có thể là tàn tích của contact th-k/kh HV xuất xắc sh-kh BK thời Tiên Tần trước khi các chữ viết được thống nhất. Rất có thể chúng tất cả cùng cội nhưng bởi vì sự cải cách và phát triển của ngữ điệu và biên gìới (thêm các tiếng địa phương) yêu cầu mang rất nhiều dạng không giống nhau để phù hợp với các tác dụng mới. Ta thấy một khuynh hướng tựa như khi so sánh tiếng Mường với tiếng Việt : khầng-sừng, khảu-sáu, khay-say, khàinh-sườn, khã-sữa, không-sông …(sđd). Nếu tiếng Mường ban đầu tách khỏi tiếng Việt sớm nhất có thể từ thời Hán thì phù hợp với đối sánh shēn-kūn BK đã nhắc đến ở trên trong giờ đồng hồ Hán Cổ.

(14) Dần hoàn toàn có thể coi như tương tự với kính (jìng BK) như giải pháp viết cổ cho biết thêm – thành thử *kinh có thể là một dạng âm cổ phục sinh – với cũng contact đến kễnh như trên. Jìng BK viết bởi bộ khuyển hợp với chữ cánh HT, là kính HV, nghĩa là 1 trong loài hổ dữ tợn mang đến nỗi ăn thịt bà bầu nó sau thời điểm sinh ra ! Theo tín đồ viết, kính rất có thể liên hệ đến kễnh. Không tính ra, trong giờ TH hiện thời có một chữ hiếm hoi viết bằng bộ hổ hợp với chữ khứ (đã qua, đi), giọng BK bây giờ là kǎn, hǎn, QĐ ham2 … có nghĩa là loài hổ trắng, hổ giận dữ, giờ đồng hồ hổ gầm … có thể là tàn tích của khan/kan tuyệt kễnh. Một chữ cũng khá hiếm là khư viết bởi bộ khẩu hợp với chữ khứ tức là ngáp, qū BK, keoi1 QĐ và Hẹ ki1, kiap7 …cho thấy tàn tích các âm ngạc sau còn được duy trì trong giờ đồng hồ địa phương (Nam TH). Như đang nói trong bài viết trước (phần 1), những từ có bắt đầu phương phái mạnh không được sử dụng và trở nên thải trừ trong vốn từ bỏ TH hiện nay đại. Trong những cách nghiên cứu về bắt đầu tên 12 nhỏ giáp là search ra phần nhiều từ Hán Cổ thảng hoặc hay hết sức ít khi dùng để làm xác định âm cùng nghĩa cội khi đối chiếu với các ngôn ngữ phương Nam.

Oan Thố/thỏ Miễn Miễn Miễn

(từ bỏ) (gắng) (thỏ con)

冤 兔 免 勉 女勉

(15) xuất phát oan trái của tên 12 bé giáp .

Sau khi đã lượt qua các tương ứng thân tên Hán-Việt/HV của 12 bé giáp và tên thường gọi các bé thú trong tiếng Việt, ta thấy một contact rất rõ nét. Đây thật là 1 trong sự đi khám phá bất thần so với phần lớn quan niệm từ trườc đến giờ (qua bao nghìn năm) với từ Đông sang Tây rằng thương hiệu 12 con giáp có bắt đầu TH. Bắt đầu oan trái đó lại thêm oái ăm lúc chính nguồn gốc chữ oan HV mang đến ta một cách chứng tỏ về người chủ sở hữu của thương hiệu 12 nhỏ giáp. Như đang viết các lần, tên 12 con giáp của việt nam khác cùng với TH và tất nhiên các nước Á Châu không giống (bị tác động của TH) ở đoạn chi Mão/Mẹo chỉ nhỏ mèo chứ chưa phải con thỏ. Điều này được xác định ví dụ từ thời vương Sung (sinh năm 27- bị tiêu diệt năm 97 đời Hán, thiên Thiên Sinh Luận của “Luận Hành” ) liên tục cho tới nay.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • Bộ sưu tập áo voan kiểu tuổi trung niên sang trọng diện tết 2022

  • 12 con giáp của thái lan

  • 1000+ hình xăm vùng kín của phụ nữ "nóng bỏng mắt"

  • Hình vẽ tôn ngộ không

  • x

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.